jimmy42 2025-12-14
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bulkyocanada 2025-12-14
토론토 대각사 영조스님 조계종 교육원 불학연구소 사무국장 영조 스님 자료수집·교재편찬·학습법 개발 등으로 전법 도움 주도록 노력 세상에 부처님 가르침 필요한 사람 많아…많은 불자 동참하길 조계종 교육원 산하 불학연구소 사무국장 영조 스님이 법보시 캠페인에 동참했다. 영조 스님은 “법보신문은 전법교화, 사회 등 다양한 부분에서 나타나는 문제와 이슈들을 불교적 안목으로 보도한다”며 “기사와 연관되는 좋은 사진들도 실어 신문을 접하는 불자들에게 글을 읽는 즐거움, 사진을 보는 즐거움, 사색하는 즐거움, 세 즐거움을 동시에 선사한다”고 말했다. 스님이 사무국장으로 활동하고 있는 조계종 교육원 불학연구소는 부처님 가르침을 연구하며 각 기관에 있는 스님들이 전법을 원활히 할 수 있도록 필요한 자료들을 제공하고 기획하는 역할을 담당한다. 행정적으로는 교육아사리 스님들을 지원하고 학문적인 부분에서는 교육아사리 스님들의 자료를 책으로 집필해 많은 이들이 불교에 보다 쉽게 접근할 수 있도록 돕는다. 이와 함께 종단에서 필요로 하는 종책연구, 전문 연구자 세미나, 상주교수연찬회 등을 통해 실시간으로 피드백을 주고 받으며, 강사스님들에게는 보다 편한 강의를 위한 강의서를, 학인스님들에게는 알맞은 부처님 가르침을 배울 수 있는 교재와 학습법도 개발하고 있다. 영조 스님은 “불학연구소는 학인의 눈높이에 맞는 부처님 가르침의 전법을 위해 항상 고민하고 있다”며 “부처가 되고자 하는 초심자들에게 진정 부처님께서 말씀하시고 싶어하셨던, 죽을 때까지 스님으로서 놓치지 않아야 할 마음 가짐을 새겨주는 것이 가장 중요하다”고 강조했다. 이어 “이러한 취지에 맞춰 최근 ‘불교개론’을 편찬했고 앞으로도 ‘대승불교개론’ ‘ 신편치문’과 같이 부처님 가르침에 학문을 접목한 교재를 만들어 나갈 것”이라고 했다. 영조 스님은 이런 점에서 법보시 캠페인도 중요하다고 했다. 스님은 “사람들의 삶 속에 녹아들어 스스로 생각하고 실천하도록 만드는 전법과 포교가 중요한 만큼, 기사로 부처님의 가르침을 삶에 녹여내는 교계신문은 독자들에게 자신을 돌아보고 생각하는 시간을 제공한다”고 말했다. 끝으로 영조 스님은 “앞으로의 불교는 사람들의 불성을 끄집어내 삶 속에서 가르침을 실천토록 만들어야 한다고 생각한다”며 “아직 세상에는 부처님의 가르침을 필요로 하는 사람, 장소가 많이 있다”고 강조했다. 이어 “법보신문 법보시가 누군가에게 희망의 씨앗이 될 수 있음을 되새기며 아직 부처님의 가르침을 만나지 못하고, 만나고 싶어도 방법을 모르는 사람들을 위해 법보시 캠페인에 동참하길 바란다”고 말했다. 윤태훈 기자 yth92@beopbo.com 출처 : 법보신문(https://www.beopbo.com)
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muyngsang 2025-12-14
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lucasyun 2025-12-14
lucasyun 2025-12-13
jny0801 2025-12-13
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jimmy42 2025-12-13
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bulkyocanada 2025-12-13
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muyngsang 2025-12-13
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mugungwhasarang 2025-12-13
//햇빛 없이 그늘에서 잘 자라는 키우기 쉬운 실내 식물 7 가지
donyoo 2025-12-12
서머싯 몸의 인간의 굴레 와 불교의 삼독(탐진치)을 다윈의 자연선택 이론 및 생존 본능과 연결하는 것은 매우 흥미로운 시도라 할수 있다. 이는 동양의 철학적 통찰과 서양의 과학적 원리가 인간 행동의 근원을 설명하는 데 있어 교차점을 찾을 수 있음을 보여준다. 결론적으로, 삼독을 다윈적 관점에서 볼 때, 그것들은 개체의 생존과 자손 보존을 위한 원초적인 본능이 진화 과정에서 과도하게 발현되거나, 환경 변화에 적응하지 못하고 고착화된 형태로 해석될 수 있다. 1. 불교의 삼독(貪·瞋·癡)과 다윈의 자연선택 비교 삼독은 인간이 고통받는 근원적인 심리 상태인 반면, 자연선택은 생물학적 진화의 메커니즘을 설명한다. 둘을 직접적으로 비교하는 것은 어렵지만, 행동의 원인이라는 측면에서 연결점을 찾을 수 있다. 삼독 (근원적 번뇌) 다윈적 관점 (생존 메커니즘) 설명 탐 (貪, 갈망) 획득 본능 및 번식 욕구 먹이, 자원, 배우자를 획득하고 소유하려는 본능. 생존 경쟁에서 유리한 위치를 점하기 위해 필수적이다. 과도해지면 끝없는 탐욕이 되어 개인을 고통에 빠뜨린다. 진 (瞋, 분노) 방어 및 투쟁 본능 자신과 자신의 자원을 보호하려는 본능. 위협적인 상황이나 경쟁자로부터 생존을 지키기 위해 분노(공격성)가 진화했다. 과도해지면 불필요한 폭력과 갈등을 낳는다. 치 (癡, 어리석음) 제한된 정보 처리와 확증 편향 복잡한 세상을 단순화하고, 생존에 유리하다고 착각하는 믿음에 집착하는 경향. 불확실성 속에서 신속한 결정을 내리기 위해 진화했지만, 이로 인해 진실(객관적 현실)을 보지 못하는 무명(無明) 상태가 된다. 찰스다윈의 자연선택은 '생존에 유리한 형질이 선택된다'는 원리다. 이 관점에서 보면, 삼독은 개체의 생존과 번식 확률을 높이는 데 기여했을 수 있는 원초적 심리 메커니즘의 부산물이라고 해석할 수 있다. 2. 삼독과 뇌의 DNA 진화 및 원초적 본능의 연결 우리 뇌의 심층부에 새겨진 DNA와 진화적 각인은 생존과 자손 보존을 최우선 목표로 삼는다. 삼독은 바로 이 목표를 수행하기 위한 원초적 본능이 현대 사회의 맥락에서 부작용을 일으킨 결과로 볼 수 있다. DNA, 뇌, 그리고 생존의식 탐(貪)과 자원 확보: 원초적 본능: 우리 조상에게 탐욕은 생존에 직결되었다. 식량, 영역, 안전한 쉼터를 더 많이 확보하고 축적하려는 욕구(탐)는 기근과 위험에 대비하는 유일한 길이었다. DNA 진화: 이러한 획득과 축적을 선호하는 신경 회로가 생존율을 높였고, 이 특성은 DNA를 통해 후대로 진화된다. 현대 사회에서는 이것이 물질에 대한 끝없는 집착과 과도한 소비로 나타나 정신적 고통을 야기한다. 진(瞋)과 자기 방어: 원초적 본능: 분노(진)는 강력한 방어 기제다. 위협을 느꼈을 때 즉각적으로 투쟁하거나 도피할 수 있도록 몸을 준비시킨다. DNA 진화: 공격성과 방어 본능은 생존에 필수적인 형질로 선택되었으며, 이는 뇌의 편도체(Amygdala) 등 원시적인 부분과 연관되어 있다. 환경이 안정된 현대에도 이 본능이 쉽게 활성화되어, 사소한 자극에도 분노(화)를 느끼게 한다. 치(癡)와 인지적 효율성: 원초적 본능:어리석음(치)은 복잡한 세계를 단순하고 '나에게 안전하게' 해석하려는 경향과 관련이 있다. 즉, 검증되지 않은 정보라도 무리 속에 속하거나, 빠른 결정을 내리는 것이 생존에 유리했을 때가 있다. DNA 진화: 인간의 뇌는 에너지 효율을 극대화하기 위해 인지적 지름길(Heuristics)을 발전시켰다. 그러나 이 효율성은 때로 진실을 왜곡하고 확증 편향을 낳아, 잘못된 믿음(무명)에 빠지게 만드는 치의 원인이 된다. 결론 불교의 삼독은 인간의 고통(苦)을 야기하는 심리적 원인을 설명하는 철학적 개념이다. 반면 다윈주의는생존(Survival)을 위한 생물학적 메커니즘을 설명한다. 두 관점을 연결하면, 탐·진·치는 인류가 아메바로 시작 수억만 년의 진화 과정을 거치며 생존과 자손 보존을 위해 DNA에 새겨 넣은 원초적인 반응 및 본능이 현대 환경에서는 통제되지 않은 번뇌(고통의 굴레)로 작용한 결과라고 해석할 수 있다. 불교는 이 고통의 근원을 깨닫고 멈추는 정신적 해법을 제시하는 반면, 진화론은 이 본능의 기원을 설명하는 과학적 맥락을 제공한다. 인간의 굴레는 이를경험하고 반영한 서머싯 몸의 반자서전이라 할수 있다.