악(惡) 그리고 비극, "("나")"는 그것을 아는가? 

"("나")"*의 생(生)이 알 수 없는 곳에서 왔고 
그것이 알 수 없는 곳으로 갈지라도 
그것은 알 수 있을만한 것이어야 하고 
그리고 그것은 손에 잡을 수 있을만한 것이어야 하리니 
(허이, 궁ㅡ 딱) 

그리하여 나는 "("나")" 있는 곳과 시간을 그리고 
"("나")"와 맺은 관계들을 거룩히 하여야 하는 것이리니, 
그럼에도 불구하고 생의 본연을 잊고 삶의 기백을 잃어버리면 
무명(無明)의 불확실한 세계를 헤매일 것이리니 
(허이, 궁ㅡ 딱) 

생이란 "("나")"의 비극이더냐, 비극의 교향곡이더냐? 
(허이, 궁 딱 따 닥 궁 딱) 

"("나")"의 비극과 비극의 교향곡이라, 
내가 너에게 사는 것이더냐, 네가 나에게 사는 것이더냐? 
아니면, 
다른 어떤 것이 우리에게 살며 우리를 농락하고 있는 것이더냐? 
(허이 궁딱 따르르 궁 딱) 

이때 "("나")"와 비극이 서로의 얼굴을 바라보니 슬며시 떠오르는 것이 있는데 
그것이 무엇인고 허니, (궁 딱 궁 딱) 악(惡)이라, 
허 허 오호라 그것이 악이라 
(궁 딱 궁 딱 궁따닥 궁 딱) 

"("나")"와 비극이 악의 정체를 알아차리고, 
그리 말하니 이제서야 악이 제 얼굴을 내보이는 것이다. 
(허이, 궁ㅡ 딱 궁ㅡ 딱 궁 따 닥) 

모든 것은 체면에 달린 것, 
내가 악일지라도 너, 비극을 달고 살 수는 없는 것! 
나는 악이니 너 비극은 내게서 떠나라! 

비극에게도 할 말이 있을법하여 말을 하는데, 
되려 악의 존재를 도와 주는 꼴이 되니 
그것이 비극이 존재할 이유가 되어버리는 비극이라 
어찌 이런 비극을 말로 다 할 수 있겠는가 마는, 
어디 한번 비극의 말씀을 들어 볼 것이리니 
(허이, 궁ㅡ 딱 궁ㅡ 딱 궁 따 닥) 

악이여, 나 비극을 떠나라니 될 말이냐 
너, 악에게 항상 쫓아 따라 다니는 게 나의 의무가 아니드란 말이냐. 
악이여 그대는 악의 씨를 뿌리고 악을 가꾸어 키우며 
그대가 항상 부르고 있는 나, 비극이 그대 곁을 가까이 가는 것을 막으려 들다니 
악이여 그대는 참으로 우스운 존재로구나. 
악이여 그대는 내게 꽃신을 신겨 나에게 비극을 감추고 춤추라 하는가? 
(궁 딱 궁 딱 궁따닥 궁 딱) 

그렇다 비극이여 너는 슬픔의 탈을 쓰고 기쁨을 갈구하는 춤을 추어라. 
그것이, 나ㅡ 악이 너에게 내리는 명령이니라. 
그대는 비극, 그대는 그대의 일을 성실히 수행할지니, 
그대 비극이여, 
그것만이 그대가 존재해야 할 이유이니라. 
(궁 딱 궁 딱 궁따닥 궁 딱) 

악은 자신의 존재의 칼을 의기양양하게 휘두르며, 
이기심과 시기심을 부추기어 춤추게 하고 
질투심을 일으키어 비극의 교향곡을 지휘하며 연주한다네. 
악은 자신이 파놓은 악의 구렁으로 "("나")"를 인도하여 
비극을 부르는 것이라네. 
비극은 자신이 자신을 제어해야 할 힘이 없는 배와 같은 것, 
배는 사공이 가고자 하는 목적을 향하여 노 저어 
그 곳을 향하여야만 나아가는 것, 
비극은 악이라는 사공이 없는 한 스스로 살아갈 수 없는 것 
비극은 악이 부르는 노래인 것을 
"("나")"는 아는가? 
"("내")"가 악의 씨를 뿌리지 않으면 비극이 설 자리가 없다는 것을, 
"("나")"는 그것을 아는가? 

* "나"는 세상에 오직 하나만으로 존재하며, ("나")는 세상에 존재하는 누구나로 존재하는 나이며, "("나")"는 세상에 오직 하나만의 존재로써 그리고 누구나로 존재하는 실상을 지닌 나이다.

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