유동환의 생활경제칼럼

트럼프 미공화당은 디스토피아로 가는가

트럼프 공화당 정권이 시녀이야기에  미치는 영향

마거릿 애트우드의 《시녀 이야기》가 도널드 트럼프 집권 이후 다시 큰 주목을 받으며 인기가 급상승한 이유는 소설 속 디스토피아적 세계관과 묘사들이 당시의 정치적, 사회적 상황과 맞물려 많은 사람들에게 마치 현실을 예견하거나 반영하는 것처럼 느껴졌기 때문이다. 주요 원인들은 다음과 같다.

여성 권리에 대한 우려 증폭: 트럼프 행정부의 정책과 발언들이 여성의 권리, 특히 생식권(낙태 권리 등)에 대한 후퇴를 가져올 수 있다는 우려가 커졌다.

《시녀 이야기》는 여성이 출산의 도구로 전락하고 모든 권리를 박탈당하는 극단적인 가부장제를 그리고 있어, 이러한 우려를 가진 사람들에게 강렬한 공감과 경각심을 불러일으켰다. 트럼프는 여성학대자로 뉴스에서 여러번 논란을 일으켰다.

권위주의적 통치에 대한 불안감: 소설 속 길리어드는 민주주의가 무너지고 극단적인 종교 이념에 기반한 권위주의 정권이 들어선 사회로 표현한다. 트럼프

의 언론에 대한 공격적인 태도, 사법부에 대한 비판, 기존 정치 질서에 대한 도전 등은 일부 사람들에게 민주주의의 후퇴와 권위주의의 등장에 대한 불안감을 느끼게 했고, 이는 《시녀 이야기》의 설정과 유사하게 받아들여지고 있다.

종교적 극단주의의 정치적 영향력 확대: 길리어드는 특정 종교적 교리를 극단적으로 해석하여 사회 시스템의 근간으로 보고 있다. 트럼프 행정부에서 특정 보수 종교 집단의 목소리가 커지고 정치적 영향력이 확대되는 모습은, 종교적 신념이 개인의 자유와 권리를 억압하는 도구로 사용될 수 있다는 《시녀 이야기》의 경고와 연결되었다.

가짜 뉴스와 정보 통제: 소설 속 길리어드 사회는 철저한 정보 통제와 선전을 통해 국민들을 지배한다. 트럼프의 '가짜 뉴스' 논쟁이 확산되고 특정 정보가 통제되거나 왜곡될 수 있다는 우려가 커지면서, 《시녀 이야기》에서 묘사된 정보 통제 사회의 모습이 현실과 무관하지 않다고 느끼는 사람들이 많기 때문이다.

시각적 상징성과 시위 문화: 2017년부터 방영된 훌루(Hulu)의 드라마 <시녀 이야기>가 큰 성공을 거두면서 소설의 인기를 더욱 올렸다. 특히 시녀들이 입는 붉은색 망토와 흰색 본넷트는 여성 억압에 저항하는 강력한 시각적 상징이 되어, 여성 권리 행진이나 트럼프 정책에 반대하는 시위 현장에 자주 등장했다. 이는 책의 메시지를 현실 정치와 직접적으로 연결하는 역할을 했다.

"너무나 현실 같은" 디스토피아: 많은 독자와 비평가들은 《시녀 이야기》가 단순히 먼 미래의 이야기가 아니라, 현재 미국사회가 직면한 문제들이 극단화되었을 때 어떤 모습일지를 보여주는 '거울'과 같다고 평가했다. 트럼프 시대의 여러 사회, 정치적 현상들이 소설 속 설정과 공명하면서, 책은 단순한 허구를 넘어 현실에 대한 예언적 우화로 읽히기 시작했다.

이러한 이유들로 인해 《시녀 이야기》는 트럼프 재집권 이후 단순한 고전 소설을 넘어, 시대를 읽는 중요한 텍스트이자 저항의 상징으로 받아들여지며 다시 한번 큰 관심을 얻게 되었고 경각심을 일으켜 베스트 셀러로 재등장하고 있다.

시녀이야기와 1984의 유사성

마거릿 애트우드의 《시녀 이야기》와 조지 오웰의 《1984》는 디스토피아 문학의 대표작으로 꼽히며, 여러 가지 중요한 유사점을 공유하고 있다. 두 작품 모두 암울한 미래 사회를 배경으로 개인의 자유가 극도로 억압받는 전체주의 체제를 그리고 있으며, 독자들에게 강력한 경고의 메시지를 전달한다.

주요 유사점은 다음과 같다.

전체주의적 통제 사회 (Totalitarian Control Society):

《시녀 이야기》: '길리어드'라는 신정(神政) 전체주의 국가가 등장한다. 국가는 시민들의 삶 모든 측면을 엄격하게 통제하며, 특히 여성의 몸과 생식 능력은 국가의 자원으로 취급된다.

《1984》: '오세아니아'라는 가상의 전체주의 국가가 배경이다. '당(The Party)'과 그 지도자인 '빅 브라더(Big Brother)'는 사회 구성원들을 철저히 감시하고

통제한다.

끊임없는 감시와 사생활의 부재 (Constant Surveillance and Lack of Privacy):

《시녀 이야기》: '눈(Eyes)'이라고 불리는 비밀경찰 조직이 사회 곳곳에서 감시 활동을 벌이며, 이웃 간의 불신과 고발이 만연한다. 시녀들은 사령관 부인과 다른 하녀들의 감시 속에서 생활한다.

《1984》: '텔레스크린(Telescreen)'이라는 장치를 통해 당은 시민들의 모든 말과 행동을 감시하고, '사상경찰(Thought Police)'은 반역적인 생각을 하는 것만으로도 체포하여 처벌한다. 사생활은 존재하지 않는다.

정보 및 역사 통제 (Control of Information and History):

《시녀 이야기》: 길리어드 정권은 여성들의 문자 해독 능력을 금지하고, 과거의 기록을 통제하며 자신들의 이념에 맞는 정보만을 유통시킨다. 역사는 정권의 필요에 따라 재해석된다.

《1984》: '진정성(Ministry of Truth)'은 과거의 신문 기사, 책, 사진 등 모든 기록을 당의 현재 입맛에 맞게 끊임없이 수정하고 조작한다. '신어(Newspeak)'라는 새로운 언어를 만들어 사고의 폭을 제한하려 한다.

심리적 조작 및 세뇌 (Psychological Manipulation and Indoctrination):

《시녀 이야기》: 공개 처형이나 '구원 의식(Salvagings)', '참여 처형(Particicutions)'과 같은 집단적 의식을 통해 공포심을 조장하고 체제에 순응하도록 강요한다.

시녀들은 '붉은 센터'에서 재교육을 받는다.

《1984》: '증오 주간(Hate Week)', '2분 증오(Two Minutes Hate)'와 같은 집단적 증오 의식을 통해 적에 대한 증오심을 고취하고 당에 대한 충성심을 강요한다.

끊임없는 선전과 세뇌가 이루어진다.

개인의 자유와 개성 억압 (Suppression of Individuality and Freedom):

《시녀 이야기》: 개인의 이름 대신 '오프프레드(프레드의 소유물)'와 같이 소유주 남성의 이름을 딴 호칭을 사용하게 하며, 자유로운 연애, 독서, 사적인 대화 등이 철저히 금지된다. 복장과 행동 규범도 엄격하다.

《1984》: 당은 개인의 생각, 감정, 관계 등 모든 것을 통제하려 한다. 사랑이나 우정과 같은 인간적인 유대감마저 당에 대한 충성심에 위배되는 것으로 간주한다.

저항과 반란 (Rebellion and Resistance):

《시녀 이야기》: 주인공 오프레드는 내면적으로 과거를 기억하고 체제에 순응하지 않으려는 모습을 보이며, '메이데이(Mayday)'라는 지하 저항 조직의 존재가 암시된다.

《1984》: 주인공 윈스턴 스미스는 금지된 일기를 쓰고, 줄리아와 비밀 연애를 하며 당에 저항하려 하지만 결국 체제에 굴복하고 만다.

성(性)과 생식 통제 (Control of Sexuality and Reproduction):

《시녀 이야기》: 출산율 감소라는 사회적 문제를 해결하기 위해, 국가는 여성의 성과 생식 능력을 철저히 통제한다. '시녀' 제도는 오직 출산을 위한 도구로 여성을 대상화하는 극단적인 예가 된다.

《1984》: 당은 성적 욕망을 억압하고 부부간의 성관계조차 오직 출산을 위한 의무로 간주한다. 성적 쾌락은 반역적인 것으로 여겨진다.

공포와 폭력의 사용 (Use of Fear and Violence):

《시녀 이야기》: 체제에 반항하거나 규율을 어긴 자들은 공개적으로 처형되거나 식민지로 보내져 강제 노동에 시달린다. 폭력과 공포는 체제 유지의 중요한 수단이다.

《1984》: 사상경찰에 의한 체포, 고문, 세뇌는 일상적이며, '101호실'과 같은 고문실은 개인의 정신을 파괴하는 공포의 상징이다.

이처럼 《시녀 이야기》와 《1984》는 여성들이  통제 방식이나 주된 억압의 대상이되는 공통점을 갖고 전체주의 권력이 개인의 삶과 정신을 어떻게 파괴하는지를 보여준다는 점에서 깊은 유사성을 지닌다. 그러나 (《시녀 이야기》는 여성과 종교적 극단주의, 《1984》는 사상과 정치적 이데올로기에서 차이를 보인다.

두 작품 모두 시대를 초월하여 권력의 남용과 자유의 가치에 대해 끊임없이 질문을 던지는 중요한 고전으로 평가받는 걸작들이다.

시녀 이야기

출생: 1939년 11월 18일, 캐나다 온타리오주 오타와

국적: 캐나다

직업: 소설가, 시인, 수필가, 문학 평론가, 환경 운동가

개요: 마거릿 애트우드는 현대 영미 문학을 대표하는 가장 중요한 작가 중 한 명으로 뽑힌다. 그녀는 날카로운 사회 비판과 풍자, 인간 심리에 대한 깊은 통찰, 그리고 독창적인 상상력을 바탕으로 다양한 장르의 작품을 선보였다.

주요 작품:

소설: 《시녀 이야기》(The Handmaid's Tale, 1985), 《고양이 눈》(Cat's Eye, 1988), 《알리아스 그레이스》(Alias Grace, 1996), 《눈먼 암살자》(The Blind Assassin, 2000), 《오릭스와 크레이크》(Oryx and Crake, 2003), 《증언들》(The Testaments, 2019) 등 다수

시집, 비평집, 아동 도서 등 다양한 분야에서 활동

수상:

부커상(Booker Prize) 2회 수상 (2000년 《눈먼 암살자》, 2019년 《증언들》)

아서 클라크 상 (Arthur C. Clarke Award)

프란츠 카프카 상 (Franz Kafka Prize)

캐나다 총독 문학상 (Governor General's Award) 2회 수상 등 수많은 문학상 수상

작품 특징: 애트우드의 작품들은 주로 젠더와 정체성, 권력 관계, 환경 문제, 디스토피아적 미래 사회, 역사와 기억 등을 주제로 다룬다. 특히 《시녀 이야기》는 여성 억압과 정치적 통제에 대한 강력한 경고 메시지를 담아 페미니즘 문학의 고전으로 평가받으며, TV 드라마로도 제작되어 큰 반향을 일으켰다.

현재: 캐나다 토론토에 거주하며 꾸준히 작품 활동을 이어가고 있다.

《시녀 이야기》 줄거리

소설은 가까운 미래, 환경오염과 전쟁 등으로 출산율이 급격히 감소한 가상의 전체주의 국가 '길리어드(Gilead)'를 배경으로 한다. 길리어드는 극단적인 가부장적 기독교 근본주의자들이 쿠데타로 미국 정부를 전복하고 세운 신정 국가다.

이 사회에서 여성들은 철저히 통제되며, 다음과 같은 계급으로 나누어 진다.

파란색의 원피스를 입은 사령관의 부인, 아기를 낳아야 할 빨간옷에 하얀 본넷트를 쓰는 시녀들, 집안살림을 도맡아 하는 녹색옷을 입는는 하녀들, 싸구려 줄무니 옷을 입는 노동부녀자들 검은 옷을 입는 미망인들

주인공인 '오프레드(Offred)'는 아직 가임 능력이 있는 소수의 여성 중 한 명으로, '시녀(Handmaid)' 계급에 속한다. 시녀들은 길리어드를 세운 높은 지위의 남성들, 즉 '사령관(Commander)'들의 집에 배치되어 오직 그들의 아이를 낳는 임무만을 수행한다. 오프레드라는 이름 역시 소유의 의미를 담아 '프레드 사령관의 소유물(Of Fred)'이라는 뜻이다.

오프레드는 프레드 워터포드 사령관의 집에 배치되어, 그의 아내인 세레나 조이의 감시 아래 정해진 날짜에 사령관과 강제적인 성관계를 치룬다.  그녀는 길리어드 이전의 삶, 즉 사랑하는 남편 루크와 딸이 있었던 자유로운 시절을 끊임없이 회상하며 고통스러워한다.

오프레드는 엄격한 통제 속에서도 다른 시녀인 오프글렌과 교류하며 비밀리에 활동하는 저항 세력 '메이데이(Mayday)'의 존재를 알게 되고, 사령관의 운전수인 닉과의 금지된 관계를 통해 인간적인 감정을 느끼기도 한다. 또한 사령관도 규칙을 어기고 오프레드와 비밀스러운 만남을 가지며 그녀에게 금지된 야한책을 읽게 하거나 불법적인 클럽에 데려가기도 한다.

소설의 마지막 부분에서 오프레드는 사령관의 집에 갑자기 들이닥친 검은 밴에 태워져 어디론가 끌려간다. 이때 닉이 그녀에게 "메이데이야. 믿어요."라고

속삭인다 이 밴이 오프레드를 처형장으로 데려가는 것인지, 아니면 저항 세력인 메이데이가 그녀를 구출하는 것인지 명확히 밝혀지지 않고 있다. 오프레드는 차에 오르며 이것이 끝일지 새로운 시작일지 알 수 없다고 독백한다.

결말의 모호성 (독자의 상상에 맡기는 부분)

작가는 오프레드의 최종적인 운명을 명확하게 그리지 않고, 그녀가 탄 밴이 구원인지 파멸인지 알 수 없는 상태로 이야기를 마무리한다. 이 열린 결말은 독자들에게 길리어드 사회의 억압 속에서 오프레드가 과연 자유를 찾았을지, 아니면 비극적인 최후를 맞이했을지에 대한 깊은 여운과 함께 다양한 해석의 가능성을

남긴다. 소설의 마지막 '역사적 기록' 부분에서는 먼 미래의 학자들이 길리어드 시대를 연구하며 오프레드의 이야기를 기록한 테이프를 발견했다는 내용이 나오지만, 그녀의 이후 행적은 여전히 불분명하게 처리된다.

천개의 찬란한 태양과 차이점 요약:

결론적으로, "시녀이야기"는  억압적인 디스토피아 사회의 본질과 그 위험성을 경고하며 다소 암울하고 불확실한 미래를 제시하는 반면, "천 개의 찬란한 태양"은 현실적인 역사적 배경 속에서 여성들의 고통과 연대, 그리고 희생을 통해 희망적인 미래를 향해 나아가는 모습을 보여준다. 두 소설 모두 강력한 여성 서사(Narrative)로 저항과 인간의 존엄성을 강조하지만, 그 결말과 메시지에서는 뚜렷한 차이를 보인다.

천개의 찬란한 태양

칼레드 호세이니 (Khaled Hosseini)는 아프간계 미국인으로 세계적 베스트셀러

소설가로 알려젔다.

주요 약력:

1965년: 아프가니스탄 카불에서 출생

1970년대: 이란과 프랑스에서 거주

1980년: 소련의 아프가니스탄 침공으로 인해 가족과 함께 미국으로 망명, 캘리포니아주 산호세에 정착 (refugee status)

1984년: 산호세의 인디펜던스 고등학교 졸업

1988년: 산타클라라 대학교에서 생물학 학사 학위 취득

1993년: 캘리포니아 대학교 샌디에고 의과대학에서 의학 박사 학위 취득

1996년: 로스앤젤레스의 시더스-사이나이 메디컬 센터에서 내과 레지던트

1996년 ~ 2004년: 내과 의사로 활동

2003년: 첫 소설 "The Kite Runner (연을 쫓는 아이)" 출간, 세계적인 베스트셀러

2006년: 유엔난민기구(UNHCR) 친선대사로 임명

2007년: 두 번째 소설 "A Thousand Splendid Suns (천 개의 찬란한 태양)" 출간, 역시 세게적인 베스트셀러

2012년: 세 번째 소설 "And the Mountains Echoed (그리고 산이 메아리쳤다)"

2018년: 네 번째 소설 "Sea Prayer (바다의 기도)" 출간

칼레드 호세이니 재단 설립: 아프가니스탄 사람들에게 인도적 지원 제공

호세이니는 소설을 통해 아프가니스탄의 문화, 역사, 그리고 전쟁의 아픔을 생생하게 그려내어 전 세계 독자들에게 깊은 감동을 주고 있다. 현재 가족과 함께 북부 캘리포니아에 거주하고 있다.

천 개의 찬란한 태양 - 줄거리 요약

1부: 마리암

사생아의 굴레: 1950년대 헤라트에서 태어난 마리암은 부유한 사업가 잘릴과 그의 가정부 나나 사이에서 사생아로 태어났다. 마리암은 어머니와 함께 콜바라는 작은 오두막에서 살며 아버지의 사랑을 갈망하지만, 사생아라는 꼬리표 때문에 늘 소외감을 느끼고 살았다. 감성어린 나이15세 생일날, 잘릴은 아빠를 찾아간 어여뿐 마리암을 문전박대로 만나주지 않았다. 문밖에서 웅쿠린 자세로 밤을 세우고 다음날 아빠의 명을 받은 운전사가 강제로 차에 태워 집으로 보낸다. 이에 절망한 나나는 자살한다

강요된 결혼: 마리암은 어머니의 죽음에 죄책감을 느끼며 잘릴에게 버림받은 고아가 되었다, 잘릴의 강요로 15세의 마리임은 카불의 구두 수선공 45세의 홀아비 라시드와 결혼하게 된다. 라시드는 35세에 부인을 잃고 7살된 아들을 잃었다. 결혼초 마리암은 유산을 하게 된다.

폭력과 억압: 라시드는 가부장적이며 폭력적인 남편이다. 마리암은 라시드의 폭력과 억압 속에서도 아이를 갖지 못한다는 죄책감에 시달리며 불행한 결혼 생활을 이어간다. (한때 라시드가 화풀이로 구타중 작은 공기돌을 강제로  마리암 입에 넣고 씹게하여 어금니 몇개를 깨트리게 했다.)

2부: 라일라

전쟁의 그림자: 1970년대 후반 카불에서 태어난 라일라는 교육을 받고 자유로운 삶을 꿈꾸는 진취적인 여성이다. 하지만 소련의 침공과 내전으로 인해 라일라의 삶은 송두리째 바뀌게 된다.

타리크와의 사랑: 라일라는 어린 시절 친구 타리크와 사랑에 빠지지만, 전쟁으로 인해 타리크는 파키스탄으로 피난을 가고 라일라의 가족은 폭격으로 사망한다.

라시드의 두 번째 아내: 폭격부상으로  홀로 남겨진 라일라는 라시드에게 도움을 청한다, 라일라는 타리크의 아이를 갖은 임산부였다. 63세의 라시드는 부상으로 고생하는 14세의 라일라를 치료해주고  두 번째 아내로 맞이한다.

3부: 마리암과 라일라

고통 속에서 피어난 연대: 처음에는 서로에게 적대적이었던 마리암과 라일라는 라시드의 폭력에 맞서 서로에게 의지하며 깊은 유대감을 형성한다. 라일라는 라시드의 아들 잘마이를  갖게 되어 타리크의 딸 아지자를 포함하여 두 아이의 엄마가 된다.  마리암은 라일라의 아이들을 자신의 아이처럼 여기며 모성애를 부여하였고  라일라는 마리암에게서 삶의 지혜와 용기를 배운다.

탈레반의 억압: 탈레반 정권이 들어서면서 여성들의 삶은 더욱 억압된다. 폭력에 지친 둘은 아이들과 가출을 하지만 탈레반 정부는 남편없이 부인의 외출을 금지하기 때문에 검거되어 라시드에게 잡혀간다. 둘은 라시드의 폭력으로 (실신할 정도로) 두들겨 맞는다. 마리암과 라일라는 탈레반의 폭정 속에서도 희망을 잃지 않고 서로를 지키기 위해 노력한다.

4부: 해방과 희망

라시드의 죽음: 라시드는 라일라의 딸 아지자로 인해 라일라를  학대하고 이에 반항하는 라일라의 목을 조이자 죽음의 문턱에 다다르는 광경을 목격한 마리암은 광에서 삽을 갖고와  라시드를 살해하고, 마리암은 라일라와 아이들을 지키기 위해 스스로 혼자 죄를 뒤집어쓴다.

마리암의 희생: 마리암은 처형당하지만, 그녀의 희생으로 라일라와 아이들은 자유를 얻게 된다.

새로운 삶의 시작: 라일라는 타리크와 재회하고, 고향으로 돌아와 전쟁으로 파괴된 아프가니스탄의 재건에 힘쓴다. 마리암의 희생을 기억하며, 라일라는 강인함과 희망을 잃지 않고 살아간다.

특히 감동적인 줄거리:

마리암과 라일라의 연대: 서로 다른 환경에서 자란 두 여성이 고통 속에서 만나 서로에게 의지하고 희망을 나누는 모습은 깊은 감동을 자아낸다.

마리암의 희생: 평생 동안 불행하게 살았던 마리암이 라일라와 아이들을 위해 자신의 목숨을 희생하는 장면은 소설에서 가장 감동적인 부분 중 하나이다.

라일라의 용기와 희망: 전쟁과 폭력 속에서도 좌절하지 않고 끊임없이 희망을 품는 라일라의 모습은 독자들에게 큰 감동과 울림을 선사한다.

이 소설은 아프가니스탄 여성들의 고통과 억압, 그리고 그 속에서 피어나는 사랑과 희망을 감동적으로 그려낸 작품이다. 마리암과 라일라의 이야기는 독자들에게 깊은 감동과 함께 인간의 존엄성과 삶의 가치에 대해 생각하게 만든다.